[*] ดูรายละเอียดเพิ่มเติมใน องฺ.จตุกฺก. (ไทย) ๒๑/๑๗/๒๙.
(ภาพเนื้อหาจากหนังสือ “สัจจะแห่งชีวิต”)
ศึกษาธรรมะจาก อาจารย์สุภีร์ ทุมทอง
[*] ดูรายละเอียดเพิ่มเติมใน องฺ.จตุกฺก. (ไทย) ๒๑/๑๗/๒๙.
(ภาพเนื้อหาจากหนังสือ “สัจจะแห่งชีวิต”)
ศึกษาธรรมะจาก อาจารย์สุภีร์ ทุมทอง
https://dhammaway.wordpress.com/wp-content/uploads/2014/12/aj-supee-anamatakkasangsara.mp3
ฟังคลิปเสียง mp3 ได้ที่นี่
(คลิปเสียงนี้เรานำทั้ง ๖ ช่วงมาไว้ในคลิปเสียงเดียวแล้ว สำหรับดาวโหลดฟังเป็นความรู้นะคะ)
อ่านหนังสือธรรมะ pdf และฟังเสียงธรรม mp3 เพิ่มเติมจาก
อาจารย์สุภีร์ ทุมทอง
ศึกษาธรรมะจาก อาจารย์สุภีร์ ทุมทอง
อ่านหนังสือธรรมะ pdf
และฟังเสียงธรรม mp3
http://www.ajsupee.com
หมอดูเขาทายมา เป็นจริงก็ได้ ไม่เป็นจริงก็ได้ แต่ถ้าเราเลือกใหม่ มีความตั้งใจใหม่ เราจะเปลี่ยนชีวิตเป็นแบบไหนก็ได้ มันอยู่ที่เราเลือก อยู่ที่เจตนาในใจเรา ชีวิตเรามันอยู่ในกำมือเราอยู่แล้ว แต่เดิมมันอยู่ในกำมือชาวบ้านเขา บางคนอยู่ในกำมือจอมปลวก อยู่ในกำมือของต้นไทร อยู่ในกำมือเจ้าแม่นั่นเจ้าพ่อนี่ อะไรเยอะแยะ ฝากชะตาชีวิตไว้กับดวงดาว ฝากไว้กับหมอดู ฝากไว้กับเวลาตกฟาก
ต่อมา เราถึงพระรัตนตรัยเป็นสรณะนี้ ฝากชะตาชีวิตไว้กับตัวเราเอง ขึ้นอยู่กับการตัดสินใจของเราคือกรรมนั่นเอง เจตนาในการทำ การตัดสินใจทำเรื่องใดเรื่องหนึ่ง ตัดสินใจเปลี่ยนแปลงชีวิต การตัดสินใจ ตั้งใจในการทำ พูด คิด นี้เรียกว่ากรรมใหม่ ถามว่ากรรมเก่ามีผลไหม มี แต่ก็ขึ้นอยู่กับกรรมใหม่ที่เราทำ พระพุทธเจ้าท่านเน้นไปที่การทำกรรมใหม่
โลกมนุษย์เรานี้เป็นเหมือนกับชุมทาง เคยเห็นชุมทางรถไฟไหม จะแยกไปทางไหนก็ได้ ถ้าอยากเป็นเปรตก็ไม่ต้องทำอะไร ไม่พัฒนาตัวเองเลย อยู่เฉยๆมันก็ได้เป็น เลือกเป็นมนุษย์อย่างเดิมก็ได้ ให้มีเจตนาในการรักษาศีลไว้ ให้มีหิริโอตัปปะ อย่าไปทำผิดศีล ให้มีความละอาย มีความเกรงกลัวต่อบาป ยิ่งขึ้นไปกว่านั้น จิตใจดีงาม รู้จักเสียสละแบ่งปัน ให้ทาน รู้จักทำใจให้ปล่อยวางสิ่งต่างๆในโลก มีเมตตากรุณาต่อสัตว์ทั้งหลาย ก็ไปเกิดในสุคติโลกสวรรค์ ทำจิตให้สงบ ได้ฌานไม่เสื่อมก็ไปเกิดพรหมโลก นอกจากนั้นยังสามารถฝึกฝนตนเองให้เหนือโลกก็ได้
โลกมนุษย์เป็นชุมทางให้เราเลือก กฎแห่งกรรมนั่นเองเป็นตัวที่ทำให้เราเลือกได้ เลือกโดยเจตนาในใจเราเอง
อ่านหนังสือธรรมะ pdf
และฟังเสียงธรรม mp3 เพิ่มเติมจาก
อาจารย์สุภีร์ ทุมทอง
VDO
กรรมบถ vdo ตอนที่ 1
กรรมบถ vdo ตอนที่ 2
กรรมบถ vdo ตอนที่ 3
กรรมบถ vdo ตอนที่ 4
กรรมบถ vdo ตอนที่ 5
MP3
กรรมบถ mp3 ตอนที่ 1
กรรมบถ mp3 ตอนที่ 2
กรรมบถ mp3 ตอนที่ 3
กรรมบถ mp3 ตอนที่ 4
กรรมบถ mp3 ตอนที่ 5
ศึกษาธรรมะเพิ่มเติมจาก
อาจารย์สุภีร์ ทุมทอง
“เรียนเรื่องอินทรียสังวรค่ะ”
เรื่องนี้สำคัญมากในการปฏิบัติธรรม เป็นการอธิบายประกอบบาลีจากพระไตรปิฏกเลย มีแบบคลิปวีดีโอ กับ mp3 นะคะเลือกเรียนได้เลย “แนะนำว่าฟังจากตอนที่ 1 ก่อนจะดีมากๆ เลยค่ะ”
ตอนที่ 1 จะได้เรียนเรื่อง
– ความหมายของอินทรียสังวร
– ความสำคัญของอินทรียสังวร
ตอนที่ 2 จะได้เรียนเรื่อง
– ประโยชน์ของการมีอินทรียสังวร
ตอนที่ 3 จะได้เรียนเรื่อง
– โทษของการขาดอินทรียสังวร
– วิธีปฏิบัติอินทรียสังวร
ตอนที่ 4 จะได้เรียนเรื่อง
– วิธีปฏิบัติอินทรียสังวร (ต่อ)
ตอนที่ 5 จะได้เรียนเรื่อง
– อุบายและวิธีประกอบการฝึกอินทรียสังวร
ตอนที่ 6 จะได้เรียนเรื่อง
– อุบายและวิธีประกอบการฝึกอินทรียสังวร (ต่อ)
ยืนยันว่าเรื่อง อินทรียสังวร สำคัญต่อการปฏิบัติธรรมมาก สำหรับท่านใดอยากได้แบบอ่านเป็นหนังสือเข้าที่ลิงค์ด้านล่างนี้เลยนะคะ หนังสือในลิงค์นี้ไม่ใช่ที่บรรยายในวีดีโอหรอกนะ เพียงแต่เราเห็นว่าหัวข้อเดียวกันและอาจารย์ผู้บรรยายท่านเดียวกัน จึงนำมาเชื่อมโยงให้ค่ะ ^___^ เผื่อท่านใดถนัดแบบอ่านมากกว่า จะได้พิมพ์ลงกระดาษอ่านเองได้เลย
คลิกที่นี่ค่ะ
เนื้อหาข้างในอัดแน่น มีประโยชน์มากๆ เราลองอ่านแล้ว นี้เราดึงนำเอา “สารบัญ” มาให้ดูนะคะ กับนำ “บทคัดย่อ (Abstract)” มาให้ลองอ่านกันค่ะ
เผื่อท่านใดสนใจ ลองดูตามนี้นะคะ
บทคัดย่อภาษาไทย | ๑๖ |
บทคัดย่อภาษาอังกฤษ (Abstract) | ๑๘ |
บทที่ ๑ บทนำ | ๒๒ |
๑.๑ ความเป็นมาและความสำคัญของปัญหา | ๒๓ |
๑.๒ วัตถุประสงค์ของการวิจัย | ๒๕ |
๑.๓ คำจำกัดความของศัพท์ที่ใช้ในการวิจัย | ๒๖ |
๑.๔ ทบทวนเอกสารและรายงานการวิจัยที่เกี่ยวข้อง | ๒๗ |
๑.๕ ขอบเขตของการวิจัย | ๓๔ |
๑.๖ วิธีดำเนินการวิจัย | ๓๔ |
๑.๗ ประโยชน์ที่คาดว่าจะได้รับ | ๓๔ |
บทที่ ๒ ความหมายและความสำคัญ | |
ของอินทรียสังวรในพระพุทธศาสนาเถรวาท | ๓๖ |
๒.๑ ความหมายของอินทรียสังวร | ๓๗ |
๒.๑.๑ ความหมายของคำว่า อินทรีย์ | |
ตามรูปศัพท์บาลีและพระพุทธพจน์ | ๓๗ |
๒.๑.๒ ความหมายของคำว่า สังวร | |
ตามรูปศัพท์บาลีและพระพุทธพจน์ | ๔๗ |
๒.๑.๓ ความหมายจากคัมภีร์อรรถกถา | ๖๓ |
๒.๑.๔ ความหมายจากนักปราชญ์ต่างๆ | ๗๑ |
๒.๒ ความสำคัญของอินทรียสังวร | ๘๒ |
๒.๒.๑ ความสำคัญต่อการดำรงชีวิตประจำวัน | ๘๓ |
๒.๒.๒ ความสำคัญต่อการปฏิบัติธรรมเพื่อความหลุดพ้น | ๑๐๗ |
๒.๒.๓ ประโยชน์ของการมีอินทรียสังวร | ๑๑๘ |
๒.๒.๓.๑ สำหรับบุคคลทั่วไป | ๑๑๘ |
๒.๒.๓.๒ สำหรับพระภิกษุสามเณรและบรรพชิต | ๑๒๕ |
๒.๒.๔ โทษของการขาดอินทรียสังวร | ๑๓๓ |
๒.๒.๔.๑ สำหรับบุคคลทั่วไป | ๑๓๓ |
๒.๒.๔.๒ สำหรับพระภิกษุสามเณรและบรรพชิต | ๑๓๕ |
๒.๒.๔.๓ การเกิดในอบายภูมิ | ๑๔๔ |
บทที่ ๓ วิธีปฏิบัติอินทรียสังวรและหลักธรรมที่เกี่ยวข้อง | ๑๕๐ |
๓.๑ กระบวนการทำงานของอินทรียสังวร | ๑๕๑ |
๓.๑.๑ กระบวนการรับรู้อารมณ์ทางทวาร ๖ | ๑๕๑ |
๓.๑.๒ การปฏิบัติอินทรียสังวร | ๑๖๒ |
๓.๑.๒.๑ อินทรียสังวรอันยอดเยี่ยมในอริยวินัย | ๑๖๒ |
๓.๑.๒.๒ อินทรียสังวรของพระเสขะและพระอเสขะ | ๑๖๗ |
๓.๑.๒.๓ องค์ธรรมหลักที่ใช้ในการปฏิบัติ | ๑๖๙ |
๓.๑.๒.๔ อุบายและวิธีประกอบการฝึกอินทรียสังวร | ๑๗๙ |
(๑) การปฏิบัติกรรมฐาน | ๑๘๐ |
(๒) ไม่ถือโดยนิมิตและอนุพยัญชนะ | ๑๘๘ |
(๓) เลือกอารมณ์ | ๑๘๙ |
(๔) หลบหลีกอารมณ์ | ๑๙๓ |
(๕) เผชิญหน้าอย่างมีสติ | ๑๙๔ |
(๖) เผชิญหน้าเอาชนะอารมณ์ | ๑๙๖ |
(๗) ปฏิบัติตามวินัยโดยเคร่งครัด | ๑๙๘ |
(๘) โยนิโสมนสิการ | ๒๐๑ |
(๙) ปิดทวาร | ๒๐๒ |
(๑๐) สักแต่ว่ารู้ | ๒๐๓ |
(๑๑) การตักเตือนตนเอง | ๒๐๔ |
(๑๒) การทำกติกาบางอย่าง | ๒๐๖ |
๓.๑.๓ ตัวอย่างการปฏิบัติอินทรียสังวรในคัมภีร์ | ๒๐๘ |
๓.๑.๓.๑ บุคคลผู้ที่มีอินทรียสังวร | ๒๐๙ |
๓.๑.๓.๒ บุคคลผู้ที่ไม่มีอินทรียสังวร | ๒๑๓ |
๓.๒ อินทรียสังวรกับหลักธรรมเกี่ยวข้อง | ๒๑๖ |
๓.๒.๑ อินทรียสังวรกับไตรสิกขา | ๒๑๗ |
๓.๒.๒ อินทรียสังวรกับกระบวนการปฏิจจสมุปบาท | ๒๒๐ |
๓.๒.๓ อินทรียสังวรกับสติปัฏฐาน | ๒๒๗ |
๓.๒.๔ อินทรียสังวรกับลำดับการปฏิบัติธรรมตามพระบาลี | ๒๓๒ |
๓.๒.๕ อินทรียสังวรในหมวดธรรมอื่นๆ | ๒๓๔ |
บทที่ ๔ วิธีนำแนวปฏิบัติ | |
และประยุกต์หลักอินทรียสังวรในสังคมไทยปัจจุบัน | ๒๓๖ |
๔.๑ ปัญหาของการขาดอินทรียสังวร | ๒๓๗ |
๔.๑.๑ ทำให้มีกองทุกข์เกิดวนเวียนไปเรื่อยๆ ไม่สิ้นสุด | ๒๓๙ |
๔.๑.๒ ทำให้เกิดความลำบากในการแสวงหากามคุณ | ๒๔๐ |
๔.๑.๓ มีมากก็ยิ่งทุกข์มากและมีปัญหาสลับซับซ้อนตามมามาก | ๒๔๑ |
๔.๑.๔ เกิดการแบ่งแยกและเห็นคนอื่นเป็นฝ่ายตรงข้าม | ๒๔๓ |
๔.๑.๕ ไม่เกิดการศึกษาและแก้ปัญหาไม่ได้จริง | ๒๔๔ |
๔.๒ สาเหตุของการขาดอินทรียสังวร | ๒๔๘ |
๔.๒.๑ ไม่รู้ความจริงของสิ่งทั้งปวง | ๒๔๘ |
๔.๒.๒ ไม่รู้จักความสุขอย่างแท้จริง | ๒๕๑ |
๔.๒.๓ ไม่ได้รับการพัฒนาจิต | ๒๕๓ |
๔.๒.๔ ไม่มีหลักให้จิตยึด | ๒๕๕ |
๔.๒.๕ การศึกษาที่มุ่งเน้นผิดทาง | ๒๕๗ |
๔.๒.๖ สังคมและวัฒนธรรมที่ไม่เหมาะสม | ๒๖๐ |
๔.๓ ผลกระทบของการขาดอิทรียสังวร | ๒๖๖ |
๔.๔ แนวทางการพัฒนาอินทรียสังวร | ๒๗๓ |
๔.๔.๑ การฝึกอินทรียสังวรทางทวารทั้ง ๖ | ๒๗๓ |
(๑) ทางตา | ๒๗๔ |
(๒) ทางหู | ๒๗๖ |
(๓) ทางจมูก | ๒๗๗ |
(๔) ทางลิ้น | ๒๗๗ |
(๕) ทางกาย | ๒๗๘ |
(๖) ทางใจ | ๒๗๙ |
๔.๔.๒ การฝึกเพื่อเตรียมพัฒนาอินทรียสังวร | ๒๘๐ |
(๑) ฟังผู้รู้จริงให้เกิดความเข้าใจถูกต้อง | ๒๘๑ |
(๒) สัมมาทิฏฐิเป็นหัวหน้าทำให้พัฒนาถูกทาง | ๒๘๓ |
(๓) ให้รู้จักความสุขที่ควรกลัวและไม่ควรกลัว | ๒๘๘ |
(๔) ปฏิบัติสมาธิภาวนาเพื่อพัฒนาจิต | ๒๙๑ |
(๕) ให้การศึกษาที่ถูกต้อง | ๒๙๓ |
(๖) ความเคยชินในแง่ดี | ๒๙๗ |
(๗) ส่งเสริมวัฒนธรรมและสังคมที่ดีงาม | ๓๐๐ |
บทที่ ๕ สรุปผลการวิจัยและข้อเสนอแนะ | ๓๐๔ |
๕.๑ สรุปผลการวิจัย | ๓๐๕ |
๕.๒ ข้อเสนอแนะ | ๓๒๑ |
คำอธิบายสัญลักษณ์และคำย่อ | ๓๒๒ |
เชิงอรรถ | ๓๒๘ |
บรรณานุกรม | ๓๔๒ |
ประวัติผู้วิจัย | ๓๔๘ |
อ.สุภีร์ ทุมทอง (๖ กันยายน ๒๕๕๕)
“…
พระพุทธเจ้าตรัสว่า ความหิวนี้เป็นโรคอย่างยิ่ง เคยได้ยินไหม
มันเป็นโรคอย่างยิ่งเป็นโรคที่รักษาไม่หาย กินข้าวเมื่อเช้าไปนะเดี๋ยวกลางวันกินอีกไหม
เหมือนจะหายแต่ไม่หาย เดี๋ยวไปกินอีกแล้ว เดี๋ยวตอนเย็นกินอีกแล้ว
ตื่นเช้าขึ้นมากินอีก ตอนกลางวันกินอีก ตอนเย็นก็กินอีก
ตื่นเช้าขึ้นมาวันใหม่ก็กินอีกแล้ว กลางวันก็กินอีก เย็นก็กินอีก
กลับไปกลับมาอย่างนี้ จนกระทั้งตายแล้วเกิดใหม่
ก็ยังกินข้าวอยู่เลย ยังหิวอยู่เลย
มันเป็นโรคที่รักษาไม่หาย ร่างกายมันเป็นอย่างนี้ธรรมชาติมันมีโรค และมีความทุกข์ในตัวของมันเอง
…”
ฟังคลิปเสียง mp3 และอ่านหนังสือ pdf ได้ที่
http://www.ajsupee.com